Monthly Archives: April 2023

སོག་པོ་ཇུན་གར་བས་བོད་ལ་བཙན་འཛུལ་གྱིས་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་བསྟན་པ་བསྣུབས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང་དེའི་རྒྱབ་ལྗོངས་ལ་དཔྱད་པ།

བསྟན་པ་ཚེར་རིང་ (Tenpa Tsering Batsang, IFRAE, INALCO)

གནད་བསྡུས

རྩིམ་ཡིག་འདིར་དུས་རབས་བཅོ་བརྒྱད་ནང་སོག་པོ་ཇུན་གར་བས་བོད་ལ་བཙུན་འཛུལ་མ་བྱས་གོང་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་དབང་འཛིན་མི་སྣ་དང་རྡོ་བྲག་རིག་འཛིན་པདྨ་འཕྲིན་ལས་སོགས་རྙིང་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་ཆེན་ཚོའི་དབར་གྱི་མཆོད་ཡོན་གྱི་འབྲེལ་བ་དང་། དེ་རྗེས་ཇུན་གར་བས་བོད་ལ་བཙན་འཛུལ་བྱས་པའི་བརྒྱུད་རིམ་ནང་རྙིང་བསྟན་བསྣུབས་པར་ཀུན་སློང་བྱེད་མཁན་སོག་རིགས་སྒོ་མང་མཁན་པོ་བློ་བཟང་ཕུན་ཚོགས་གཙོས་དགེ་ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་གྲྭ་ཉུང་ཤས་མཉམ་ཞུགས་བྱས་ཡོད་པ་རྭ་སྤྲོད་ཀྱིས་གླེང་སློང་བྱས་ཡོད།

བརྡ་ཆད་གཙོ་བོ

དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་། རྒྱལ་དབང་ལྔ་པ་ཆེན་པོ། སྨིན་གྲོལ་གླིང་། རྡོ་རྗེ་བྲག ཇུན་གར་བ། རྙིང་བསྟན་བསྣུབས་པ། བཙན་འཛུལ། ཕྱོགས་ཞེན།

གླེང་གཞི།

དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ།
མིས་རང་གི་སྐྱེ་ཁུངས་མ་ཤེས་ན། །ནགས་ནང་གི་སྤྲེའུ་དང་འདྲ། །
མི་རང་གི་ཆོ་འབྲང་མ་ཤེས་ན། །སྒོ་ཁའི་ཕྱུགས་ཟོག་དང་འདྲ། །
ཡབ་མེས་ཀྱི་ཆེ་དགེ་ཡིག་ཚང་མ་ཤེས་ན། །མཛོ་རྒྱན་འཁྱམ་པོ་དང་འདྲ། །

Continue reading

The Location of Zang zang lha brag according to Se ston Padma dbang chen’s General Presentation of the Northern Treasures and the Concealment of the Treasures

by Jean-Luc Achard
(CNRS, CRCAO)

1. The identification of Zang zang lha brag

 According to Se ston Padma dbang chen’s Byang gter spyi bcings,1 the sanctuary where Rig ‘dzin rGod ldem’s Five Treasuries (mDzod lnga) were discovered is known as a rocky mountain similar to a heap of snakes (brag ri lto ‘phye spungs ‘dra).2 It is located in the north-west direction from Bu le glacier (Bu le gangs), close to a large river flowing to the north.3 It is to be found north-east of rGyal thang, in a location which is famous for being a place where Sa bdag and Klu gnyan gather together, and where the eight categories of gods and demons (lha srin sde brgyad) roam. It is also styled as a mountain where abide the five classes of bTsan spirits (btsan rigs sde lnga). It is actually called “the Rock of the Gods” (lha brag) because it is a place where serpents (lto ‘phye) present offerings to the gods. And since it is a region where the four categories of “naked earth lords” (sa bdag zang ma) abide, it is called “Northern Zang zang” (byang gi zang zang).

Continue reading

  1. P. 9, quoting the Lam byang gsal ba’i sgron ma (p. 9). []
  2. Se ston’s main sources for this section of his work are the Lam byang gsal ba’i sgron ma and the ‘Dzeng rdo dkar po’i shog dril gnyis pa. []
  3. Bu le gangs itself is a large mountain in lower La stod. See Wangdu & Diemberger, Shel dkar chos ‘byung, p. 47. See also, Thubten K. Rikey, “The Nature-Deities of Tibet”, p. 136, where Bu le gangs is presented as a place inhabited by gods and demons (lha ‘dre) according to the Padma bka’ thang by O rgyan gling pa. See however the very same O rgyan gling pa’s dPal bka’ ‘dus kyi rig ‘dzin brgyud pa’i gsol ‘debs ‘bring po, in which Bu le gangs is described (p. 337) as an agreeable or charming secluded place (dben gnas nyam dga’ ba). Note also that, as we shall see below, Jo bo Bu le is also the name of the Treasure Lord (gter bdag) to whom scrolls of the Northern Treasures were entrusted. His other name is Nor bu bzang po. []